那日在报章上读到有关世博会马来西亚馆的评价，深感失望。唯未亲赴现场，不能给于任何现场评价。
据报道，一位在上海乔居多年的马来西亚华裔青年，在观看了大马馆的摆设后大失所望之余，直评该展览“毫无诚意”。照片里展览馆外观崭新，宏伟，亮丽；往上翘的米南加保式屋檐和大门的自然系列雕朔，展现出丰富的民族色彩。据知，展览馆是用各种再循环材料构建而成的，地球亲切的构思为馆加了不少分，所以对群众的吸引力是颇大的。
当镜头往内传时，相信有去过政府在本土举办的'Pesta'或'Expo'， 都会觉得特别有家乡感，特别亲切呵！几个人体模特儿披上民族服装，“怪异的灯光照耀”；解说板默默地立在一旁，寥寥几行字，尝试让众人明白，身后的服装，纯粹为展览用，乃非卖品是也。若我是参观者，我自会喜欢活人解说。工作人员穿上不同的传统服装，能展现出不同角度的美，而工作人员也能解开众人对此服的疑惑。这，我相信是旅游局能力范围说能及的，且总比一块解说板来得强吧？
巴迪原自印尼，在大马落地生根成了民族文化的重要一部分。据报道，现场绘制巴迪是有了，惟憾现场并没有通晓中文的工作人员！一间参与上海世界博览会的国家展览馆，竟然没有中文解说员！岂不可笑！那，我可想知道为何大马会名列拿督黄燕燕一直挂在嘴边的“最佳十五馆”之一。一个不能让众人完全了解我国文化的展览馆，有资格吗？后来在世博会的官方网站查寻 “最佳展览馆”，搜寻结果是“抱歉，找不到相符的网页。”那，咱们敬爱的旅游部长用以回应媒体与大众批评的理由，是否是含糊以应其辞的不负责做法，有待眼亮的民众自行分析。
源自大马的中华文化，二十四节令鼓，在馆内占了多少分量？而近来南派舞狮在大马发展出别具一格的舞法，馆内又解释了多少？然，值得一提的一点是，马青履行承诺，把关圣宫舞狮带到了世博会，让中国同胞更能了解几百年以来，咱们祖先南下后，中华文化怎么在海外开枝散叶，发扬光大。回到马来西亚本土，让人稍有遗憾的是，许多大马人对于二十四节令鼓的历史并不熟悉；而柔佛麻坡关圣宫舞狮团连续十年蝉联世界舞狮锦标赛桂冠一耀事，知情人士似乎也不多。每当向人提起关圣宫时，得到的往往是一句反问：“那是什么？”。。。
而最让人感到不平的是，据报道，几位上海观众看到娘惹峇峇的服饰,竟评道：“这不是新加坡的吗？怎么马来西亚抄人家的？”。如果当时我人在现场，一定忍不住跳出来解释！那是我们道地的文化啊！何来抄袭了？当时海峡殖民地有槟城，新加坡，马六甲，虽然三地都有娘惹峇峇的文化，但如今还保有传统文化为日常生活一部分的，大多就是马六甲的娘惹峇峇人了。真让人愤愤不平。
马来西亚政府一向注重旅游业，毕竟那是国家收入的重要来源。上海世界博览会是推广马来西亚旅游业的一块踏脚石。 而旅游局究竟有没有善用这个机会，由你来评。
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